„Наистина би било трудно за нас, които стоим толкова близо до такава велика фигура и сме привлечени от тайнствената сила на толкова магнетична личност, да получим ясно и точно разбиране за ролята и характера на Този, Който не само в Откровението на Бахаулла, но в цялата религиозна история изпълнява уникална функция, макар и да се движи в собствена сфера и да има ранг, коренно различен от този на Автора и Предтечата на Бахайското откровение, Той, по силата на ранга, определен за Него посредством Завета на Бахаулла, образува заедно с тях това, което може да се нарече Трите централни фигури на вяра, която стои недостижима в световната духовна история. Той се извисява заедно с тях, над съдбите на тази невръстна Божия Вяра, от ниво, до което никой човек или тяло, служещо на своите нужди след Него, и за не по-малко от цели хиляда години, не може да се надява да се издигне ... Той е, и трябва за всички времена да бъде разглеждан, на първо и най-важно място, като Център и опора на неповторимия и всеобхватен Завет на Бахаулла, Неговото най-възвишено дело, неръждаемото Огледало на Неговата светлина, перфектният Пример на Неговите учения, безпогрешният Тълкувател на Неговото Слово, въплъщението на всеки бахайски идеал, въплъщението на всяка бахайска добродетел, Най-могъщият клон, произлязъл от Древния корен, Краят на Божия закон, Съществото "около Което се въртят всички имена", Главният извор на Единството на човечеството, знамето на най-великия мир, Луната на централното кълбо на това най-свято Откровение - стилове и титли, които се включват и намират най-истинския, най-висшия и най-справедливия си израз в магическото име Абдул Баха. Той е, над и отвъд тези наименования, „Мистерията на Бога“ - израз, чрез който Самият Бахаулла е избрал да Го определи и който, макар че по никакъв начин не ни оправдава да му възложим ранг на пророчеството, показва как в лицето на Абдул Баха несъвместимите характеристики на човешката природа и свръхчовешкото познание и съвършенство са били смесени и са напълно хармонизирани."
Шоги Ефенди